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一个被冻住的女东谈主
——安妮·埃尔诺《被冻住的女东谈主》读后
行动资深的体裁醉心者，关于获取诺贝尔体裁奖的作者有着先天的敬仰与顾惜。
这种敬仰与顾惜，我最早是献给的东谈主是1913年以《吉檀迦利》成为亚洲第一位获取诺贝尔体裁奖的印度诗东谈主拉宾德拉纳特·泰戈尔。这一切是源自泰戈尔的中国之行与他的《飞鸟集》、《眉月集》。
咱们把宇宙看错了，反而说它哄骗咱们。
——《飞鸟集》
昏暗淡暗的盛吐花朵，却让日间去接管戴德。
——《飞鸟集》
我欢叫我是一个更夫，通宵在街上走，提了灯去追赶影子。
——《眉月集》
泰戈尔有着浓厚的中国情结。他从年幼时起就向往这个陈旧而阔气的东方大国，况且绝顶惘然中国东谈主民的处境。1924年他造访了中国，并写文叱咤英国殖民目的者的烟土买卖，此次造访终于完了了他多年的愿望。
泰戈尔的中国之行，受到中国文学界大伽的关注迎接。其中就包括胡适、郑振铎等著名学者，还有那时如故很有名的后生诗东谈主徐志摩，梁启超绝顶宗子梁念念成以及年仅20明年的体裁后生林徽因、凌叔华等。
之后，徐志摩、林徽因更是当了泰戈尔的翻译，全程奉陪。因为泰戈尔的起因，我还可爱上诗与徐志摩。
在此次的“搜狐有好书”活动中，随即收到了一册获取诺贝尔体裁奖的作者的演义——法国女作者、2022年诺贝尔体裁奖获取者安妮·埃尔诺的《被冻住的女东谈主》。
令东谈主不测的是，安妮·埃尔诺亦然一位有着中国情结的作者。在她的童年时候，曾幻想过在中国散布，梦到过被夕阳映红的云彩里的长城，还有一些欧洲东谈主对东方的幻想。
到了2000年，她在五月来到北京，确切的走在巷子里、公园中，在高楼和平房之间散步，坚韧到“咱们的谈话、咱们的历史不一样，但是咱们在兼并个宇宙上”。
《被冻住的女东谈主》是安妮·埃尔诺的第三部作品，亦然作者本东谈主称之为“演义”的终末一部作品。尔后，她经历了与丈夫的仳离、父亲的死字，创造出象征性的松弛花式。
《被冻住的女东谈主》是一部自传体演义。发轫描画了主东谈主公在仙女期间性别坚韧的觉悟，以及但愿改日在自主遴选的行状中完了自我的弘愿。
其后，她三十岁了，成了又名教悔，嫁给了一位高管，照旧两个季子的母亲。她收拾着他们漂亮的公寓，赡养着孩子。
关联词，像干千万万的其他女性一样，她感到我方的关注和有趣心、力量和幸福，在婚配生计中被消磨殆尽。她周围的每个东谈主似乎都觉得这是普通的，是“令东谈主钦佩”的女性景色，但这种景色却折磨着她······
在埃尔诺看来，从女孩到太太、母亲的经由，即是一个发现和阐明文化和教悔酿成的非感性的男女各异的经由。
“差一步，只差一步。很快我就会像剪发店里那些面容沧桑的女东谈主，每当看见她们仰着头，闭着眼睛冲洗头发时，我老是心生厌恶。还有若干年。只差一步就会有再也遮不住的皱纹，崩塌的脸。 “我已是这张脸。”
——《被冻住的女东谈主》
在这个不断被社会、家庭和传统性别重塑的经由中，一个“作念成点什么事”的志向从未被抹；天然对两性各异中的女性⻆色不甘，但事事尽心致力，在遵法的挣扎中追求心愿的完了，一个被家庭⻆色“冻住”的女东谈主仍然要挣脱性别各异的藩篱。
作者在书写“被冻住”的经由中，念念考了一些女性对“被冻住”的主动遴选，在挣脱“被冻住”的经历中完了了自我救赎， 体现了演义的阅读价值和出书价值。
为了爱情与新的冒险去成婚，最终困在以爱为名的压迫中，以至于“再生一个孩子”成为开脱败兴生计的政策。她不是遴选变成那样的女东谈主的，是在莫得额外的家庭生计中悄然“被冻住”的。
在这个不断被社会、家庭和传统性别重塑的经由中，一个“作念成点什么事”的志向从未被抹；天然对两性各异中的女性⻆色不甘，但事事尽心致力，在遵法的挣扎中追求心愿的完了，一个被家庭⻆色“冻住”的女东谈主仍然要挣脱性别各异的藩篱。
演义形色了一些女性对“被冻住”的主动遴选，在挣脱“被冻住”的经历中完了了自我救赎， 体现了演义的阅读价值和出书价值。
简言之，演义发扬了从女孩到太太再到母亲，女性被抹去我方的存在、被冻住的经由。 而此书的写稿方针也很明确——题献给那时的丈夫——菲利普，为了仳离并重获解脱。
《被冻住的女东谈主》同作者的其他作品一样，仍是一贯从简的叙述立场，短句比拟多，但意旨风趣显然，读来顺畅天然。
注重翼翼地读下来，本旨于成长经由中每一次对来自外部的二元性别变装上演的反抗，走时照旧遴选了家庭教悔的一边，（以致仙女时候就学会了若何识别疏离感文艺男）。
家务作事无偿化，投射在施行里的细枝小节上，生计只剩一地落空。在丧偶式育儿的婚配中找寻对等，婚配、育儿、对等每个词都显得如斯子虚。
在书里，被冻住的女东谈主的名字直到终末都无东谈主清醒，主东谈主公的故事也可能成为每个女东谈主的故事。
瑞典学院诺贝尔体裁奖评委会给以她的获奖考语是：
安妮·埃尔诺凭借着雄壮的勇气和机敏的不雅察力，安妮·埃诺揭示了阶级经历的灾荒，形色了羞耻、期凌、忌妒以及无法看清我方是谁的窘境，她取得了令东谈主钦佩和抓久真的立。在她的作品中，埃尔诺永久从不同的角度注视了一种在性别、谈话和阶级方面有着狠恶各异的生计。她成为作者的谈路漫长而笨重。
安妮·埃尔诺降生于法国利勒博纳，在诺曼底的伊沃托渡过后生期间。抓有现代体裁国度教悔经历证，曾在安纳西、蓬图瓦兹和国度而已教悔中心教书。她住在瓦兹谷地区的塞尔吉。2022年获诺贝尔体裁奖。
1940年，埃尔诺生于法国滨海塞纳省的利勒博纳，在诺曼底的小城伊沃托渡过童年。埃尔诺起头在中学任教，其后在法国而已教悔中心责任，退休后络续写稿。
埃尔诺二十岁启动创作，已出书了约十五部作品。 当她启动写稿时，她心目中的体裁，是改动施行的样貌，剥离其物资层面的东西，岂论若何都不应该写东谈主们所经历过的事情。 比如，那时她觉得她的家庭环境和她父母行动咖啡杂货店店主的行状，以及也所居住的子民街区的生计，都是“低于体裁”的。
一样，与她的肉体和她行动一个女孩的经历（比如，此前曾际遇的一次性暴力）研究的一切，在她看来，如若莫得得到升华，它们是弗成插足体裁的。 关联词，她的第一部以此为尝试的作品却失败了，它被出书商休止。
十年后，她对体裁的认识如故不一样了。这是因为在此技巧，她撞击到了施行。地下人工流产的施行，她考究家务、护理两个孩子和从事一份教悔责任的婚配生计的施行，学识使她与之提议的父亲的霎时死字的施行。
她发觉，写稿对她来说只但是这么：“ 通过我所经历的，或者我在周遭宇宙所生计的和不雅察到的，把施行揭披露来。第一东谈主称，‘我’，自关联词然地行动一种器具出现，它大略铸造系念，捕捉和展现咱们生计中难以察觉的东西。这个冒着风险说出一切的‘我’，除了领路和共享以外，莫得其他的费神。 ”
她所写的书都是这种体裁理念的执行效力——把个体和高明的东西革新为一种可知可感的实体，不错让他东谈主领路。这些书以不同的花式深刻肉体、爱的神思、社会的羞耻、疾病、亲东谈主的死字这些共同训诲中。
与此同期，它们寻求改动社会和文化上的等第各异，质疑男性视力对宇宙的总揽。通过这种神志，它们有助于完了其对体裁的期许：带来更多的透露和更多的解脱。
是以，安妮·埃尔诺在法国作者中亦然一位特等的存在。她的作品大多从我方的经历中接纳题材，是以她的写稿和生计是密切地王人集在扫数的。
她用细腻伤感的笔触灵活描画了出身贫瘠的父母若何为使我方及下一代开脱社会底层地位，所进行的充满失意、萎靡、希冀、盼愿的立志经由。
她关注当下生计，关注东谈主们的日常心理宇宙。准确、客不雅地再现了法国现代不同社会阶级的东谈主在心理、生计民风、兴致醉心等方面的雄壮分袂，同期也以极其灾荒和矛盾的心情，清亮抒发了对父母及旧地的爱恨错乱。