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今天是第29个世界念书日。当你掀开一册书，你在阅读什么？是亘古亘今的历史与文化，是海纳百川的想想与气象。

若是《四川》是一册书，在这么一个全民阅读的日子里，咱们能从中看到什么？

以地为“序”，以东谈主为“纲”，以时间为“跋”。作者李欣频曾说，“罗丹阅读东谈主体，发现哥伦布莫得发现的妩媚海岸线。加缪阅读卡夫卡，发现真义也曾被讲完一半。”

从今天启动，咱们将带你掀开这本热辣滚热的册本，穿越千年、对话圣贤，走进贩子、品尝焰火，洞见“何故天府”的幸福与好意思好，一皆看见不一样的四川。

以地为“序”

四川的地形特征，不错说是唯一无二的。从海拔7508.9米的贡嘎山，到海拔仅184米的邻水县御临河出省处，当你跻身这片养息悬殊的地皮，你不错在几天之内尽览平原、盆地、丘陵、高原、平地多种地貌。

为何被称为文化调换的“十字街头”？四川处于高原与平原之间，华南与华北之间，中国西南与东南亚、南亚之间，温带与亚热带之间，东谈主群挪动和文化调换在此辘集。早在13万年前，先民们就在川西高原上的稻城皮洛假寓，留住款式精致、组合完备的手斧与薄刃斧等石成品；古蜀先民将居住地从高原峡谷搬到成都平原，用奇异的设想力，留住边远令东谈主惊叹不已的青铜器……

为何成为中国特有物种最多的省份？四川地处西南土产货，横跨五地神态单位，包括六个景色梯度。在独到的地舆位置、千般的地貌条目、复杂的景色等身分的共同作用下，多类型的当然生态系统在四川得以充分发育，成为中国特有物种最多的省份。憨态可掬的国宝大熊猫、充满灵性的川金丝猴，深山里还有“植物中的活化石”之称的桫椤、珙桐、银杏，它们的家眷从旷古时刻就在这片地皮上扎根，在这片安逸酣畅的地皮上，代代繁殖。这里亦然古树名木旺盛的区域，有着2300年树龄的蜀谈古柏王和1700年树龄的中国桢楠王，在蜀地看淡了时光。

为何这里会出现风情独具的“藏羌彝走廊”？四川独到的地舆位置，从很早前就招引了藏族、羌族、彝族等少数民族在此假寓，成为色调斑斓的多元文化区域。在漫长的历史中，各民族以贤达适合着不同的地舆，以忙碌浇灌着不同的作物，以狂放创造出各自的文化，以贤达共同组成了四川独到的文化情愿……藏族的锅庄、羌族的刺绣、彝族的漆器，他们既是少数民族本族们的贤达创造，也成为四川共同的文化柬帖。

翠云廊

以东谈主为“纲”

读四川，弗成不读四川东谈主。《华阳国志》里说“蜀东谈主好味谈，尚辛香”。四川好意思食有盐隽永，川菜名声响亮。其实有盐隽永在四川不光指食品，还指东谈主。十多年前，南边有一家杂志长远解读四川东谈主文地舆特征，让“四川东谈主是全国的盐”这句话传播甚广，于今犹过剩响。

中原地面，好多场所拿起我方“生产”的名东谈主名家，数星星都不错数上一阵子。但四川东谈主的优秀，迷恋不舍。

为什么四川出大才、独特才？这小数，外地东谈主看得很明晰。唐代魏颢是李白的粉丝，他是山西东谈主。在为李白《李翰林集》作的序中，魏颢指出：“剑门上断，横江下绝，岷峨之曲，别为锦川。蜀之东谈主无闻则已，闻则杰出。”蜀地东谈主才的景色，明朝福建东谈主李贽也发现了。在《续焚书》中他说：“岷江不出东谈主则已，一出东谈主则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙，为唐代、宋代并我朝畸形，可怪也哉。”

才华各有千秋，但一个共同点相等耐东谈主寻味，那便是：有盐隽永，庸俗来说便是“有预见”“有灵气”。江油李白的才华仙气飘飘，犹如天上的星；眉州东坡的修养深究起来犹如海洋难懂；司马相如的大赋辞藻丽都得blingbling，于今还闪花一代代读者的眼。看到黄河细致有《论语》《周易》，四川东谈主扬雄拿出更合适蜀东谈主心地和时空不雅的想想作品——《法言》《太玄》。常璩独创志书编纂体例，所编《华阳国志》千百年来挺拔于方志之林，在而后郦谈元《水经注》、贾想勰《皆民要术》、唐初修《晋书》以及司马光《资治通鉴》等文章中，都能看到一样的东谈主文关怀。陈寿《三国志》集历史和文体价值于一体，引发历代大批东谈主掩卷千里想，影响力远播东洋。李密《陈情表》彰显中国东谈主亲情之好意思，成为中国文体史上抒怀文的代表作。到了当代，四川东谈主言语无邪，有盐隽永的方言干预文体，建立巴金、李劼东谈主、沙汀、艾芜、马识途等笔下的当代文体经典。

三苏祠 图据C视觉

为何四川东谈主的活命中充满山水质感？读过武侠演义的东谈主不会不懂四川东谈主。蜀山奇侠传，青城全国幽。清幽的山林里，青翠欲滴，那儿藏隐着吸收天地当然之气的高手。东谈主与当然彼此呼应：杰出东谈主物的书写和刻画为山川增色，“文助山河”；当然山川不错开荒东谈主的心怀和视线，乃“山河之助”。

文乃山河之助，山川河流亦养东谈主。有学者发现，四川的东谈主才类型与蜀地山川风貌都存在结构性对应：朔方山脉多波涛养息、源源持续、酿成大山脉，蜀地山川则更进展为异峰突起，少有旁系。比如朔方有山岭连臂推举而起的东岳泰山，蜀地峨眉则异峰杰出，独步天下。与此相应，朔方哲东谈主巨子多是渐悟、渐进、渐行，酿成端倪。蜀地山脉则盛产着逸才奇东谈主。他们不走寻常路，以顿悟、灵动、剑走偏锋为拿手戏。难怪上海学者朱大可曾提到，四川是中国文化一块精神“飞地”。

除了天生地养的当然身分，发达的传统学院教师也为四川东谈主出东谈主才立下殊勋异绩。汉景帝末年任蜀郡太守的文翁开父母官学之先河，开办“文翁石室”。清代末年，四川尊经籍院被视为中国传统书院教师的绝响，在大儒王闿运的携带下，尊经籍院为四川培养了一批以廖平、刘咸忻、宋育仁等东谈主为代表的大知识家。

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以时间为“跋”

时间的潮水奔涌上前。这个时间中的每一位四川东谈主，都是航海梯山、万紫千红的时间书写者。安靖的历史东谈主文气味为《四川》这本书注入了丰富色调与唯妙味谈，也激勉起东谈主们拥抱夙昔、向往星空的热心。

“跋”字在汉语中，是一个重若千钧的词语，除了用来形容梯山航海外，更进展为一种勇于挑战的精神。这也恰是《四川》这本书向庞杂读者传播的最主要本质——

这是一派文化灿烂的星空。巴蜀文化是中中语化的伏击组成部分，四川历史文化遗存擢发难数，文假名家巨匠辈出，民族文化习俗清秀多姿，承载着中华英才的基因和血脉：从“一醒惊全国”的三星堆，到文风传千古的三苏；从傅粉施朱的蜀锦，到典丽精工的漆器……前东谈主的贤达、过往的积蓄、丰厚的文化，正在这个时间生长新的勃然盼望。

这是一派民生幸福的星空。在中国的经济疆城上，以成都和重庆为双核的成渝地区双城经济圈正在辛劳打造中国经济的“第四极”，经济箝制发展，东谈主民收入箝制普及。发展带来的获取感是四川东谈主安逸活命的底气，古东谈主“老有所养，壮有所用，幼有长处，鳏寡伶仃废疾者皆有所养”的联想，正冉冉成为现实。

这是一派夙昔可期的星空。也曾，巴蜀先民们在川西高原、成都平原上仰望星空，西汉天文体家落下闳据此创立了《太始历》。如今，科学家们的探索也曾干预了深空：位于甘孜州稻城县海子山上的高海拔天地线不雅测站“拉索”（LHAASO），用一个“拍浮池”不雅测到了迄今最亮伽马射线暴，将“星星”带入了一个新的层面……更远的星辰大海在等着咱们。今天的四川东谈主，就如陈腐三星堆的纵目东谈主像一般，正凭借着宏阔“眼神”，与前所未有的情愿再会。

中国空间站在稻城上空穿过星河 图据C视觉

《四川》是一册未完待续的书。前东谈主用他们的贤达与汗水2024欧洲杯官网- 欢迎您&，为它写下勃勃盼望的篇章。刻下，翰墨也曾交到当下每一个四川东谈主手上，夙昔的云蒸霞蔚正等你来书写。